समरसता
और सद्भाव का लोकपर्व होली
࿘ डॉ. शेखर शंकर
मिश्र
भारत
की बहुरंगी संस्कृति की विविधता और वैशिष्ट्य को संपूर्णतः आयत्त करने वाला अकेला
लोकपर्व है- होली| पर्व और त्योहार में
एक अंतर होता है | त्योहार वर्षभर में कई बार आते हैं | भारत में इस कारण अनेक त्योहार
मनाये जाते हैं, अलग-अलग प्रान्तों के अलग-अलग त्योहार, जो भारत की बहुवर्णी
संस्कृति के द्योतक हैं किन्तु ‘पर्व’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ही होता है संधि या
गाँठ, किसी भी वृक्ष में जहाँ गाँठ होती है वहीँ से कोई नयी प्रशाखा फूटती है | यहाँ
हमारा अभिप्राय ऋतुओं की संधि से है | जब एक ऋतु की समाप्ति होने लगती है तो उसका
अंतिम पक्ष आनेवाली ऋतु के संक्रमण का होता है | दो ऋतुओं कें संक्रमण के समय ही
पर्व मनाये जाते हैं | शिशिर ऋतु के अवसान और ग्रीष्म ऋतु के संक्रमण की वेला में
ही होली जैसा समरसता पूर्ण लोकपर्व मनाया जाता है | यह ऋतुराज वसंत का समय है |
प्रकृति और जीवन में सर्वत्र उल्लास छाया रहता है | भारतवर्ष में मनाये जानेवाले
लगभग सभी पर्वों की कोई न कोई धार्मिक और मिथकीय पृष्ठभूमि अवश्य है | होली के साथ
भी ऐसी कुछ कथाएँ कही-सुनी जाती हैं | इसका सम्बन्ध हिरण्यकशिपु की बहन होलिका
द्वारा प्रह्लाद को गोद में लेकर आग में बैठने की कथा से भी जोड़ा जाता है | यह समझ
कर कि हरिभक्त प्रह्लाद जलकर मर जाएगा, राक्षसगण नाचने-गाने, मद्यपान करने और शोर मचाकर
अपनी प्रसन्नता व्यक्त करने लगे थे | उसी घटना की स्मृति में होली मनाते हैं | यह
भी कहा जाता है श्री कृष्ण ने दुष्टों का दलन कर इसी दिन गोपिकाओं के साथ रास
रचाया था | प्रतिवर्ष फाल्गुन पूर्णिमा को मनाये जानेवाले इस
पर्व का उल्लेख प्राचीन संस्कृत साहित्य में ‘वसंत महोत्सव’ या ‘मदनोत्सव’ के रूप
में भी मिलता है | यह प्राचीन काल से ही समाज के सभी वर्गों और वर्णों की निकटता
का पर्व रहा है | होली अकेला पर्व है, जो नगर और ग्राम दोनों स्तरों पर समान भाव
से प्रचलित है | इसका मूल कारण है लोक से गहरे स्तरों पर इसका जुड़ा होना |
भारतीय
ऋतुचक्र में मानव जीवन के लिए सर्वाधिक
सुखद ऋतु वसंत ही है | शीत-ताप की अनुकूलता इसे खुशनुमा बनाती है | वस्तुतः मानव
जीवन वर्ष भर अनेक प्रकार के पारिवारिक और सामाजिक तनावों से ग्रस्त रहता है | आशा-निराशा
की धूप-छाँव के बीच सफलता-विफलता के द्वंद्वों से घिरा वह कई मानसिक और शारीरिक
कष्ट झेलता है | ऐसे में वसंत ऋतु का कोमल एहसास उसके अंतर्मन को न सिर्फ सुकून
देता है बल्कि उसे नूतन चेतना और ऊर्जा से संपन्न भी करता है | वसंत ऋतु में फाल्गुनी
पूर्णिमा को मनायी जानेवाली होली उसी एहसास के पारस्परिक प्रकटीकरण का वार्षिक
महापर्व है | प्रकृति अपनी स्वाभाविकता में निखर कर मनुष्य के भीतर रागात्मक चेतना
जगाने के लिए नयी नवेली दुल्हन-सा शृंगार किए मनुष्य के स्वागत में खड़ी रहती है |
प्रकृति के सात रंग जैसे संगीत के सात सुरों मे गा उठते हैं | होली में रंग गाते
हैं या सुर रंगीन हो जाते हैं, कुछ कहा नहीं जा सकता| मगर इतना तो तय है कि रंग गंध और स्वर के मादक सम्मिलन
के इस अनोखे पर्व को शब्दों में आँकना
निहायत मुश्किल है | इसे तो जीवन को खुलकर जीनेवाला और जीवन के आनंद-रस को खुलकर
पीनेवाला ही बेहतर समझ सकता है |
होली के
उमंग और उल्लास की जड़ें बहुत गहरे तक लोक संस्कृति में धंसी हैं | गाँव-जवार की निष्कपट
जनता, जिसकी संरक्षिका है | यह आभिजात्य नागर-संस्कृति में व्याप्त औपचारिक मानवीयता के विरुद्ध स्वच्छंद और
नितांत हार्दिक उपक्रम है | समरसता जिसकी पूंजी है, सद्भाव जिसका लक्ष्य| ‘फाल्गुन’ शब्द ‘फल्’ धातु में ‘गुक्’ प्रत्यय
लगाकर बना है | ‘फाल्गुन’ शब्द का ही लोक भाषा रूप ‘फाग’ है, जिसका विकास फल्गु
>फग्गु>फागु>फाग के रूप में होता है | लोकजीवन में होली की लोकप्रियता
अन्य पर्वों से अधिक है | होली की पूर्व रात्रि में होलिका-दहन की परंपरा है |
समस्त उत्तर भारत में होली के पूर्व होनेवाले इस विधान में एकरूपता दिखाई पड़ती है |
जबकि दक्षिण प्रान्तों में होलिका दहन में
थोड़ी भिन्नता मिलती है | होलिका-दहन के कारण ही होली को कई दूसरे प्रान्तों में ‘होली
दण्ड’ या ‘प्रह्लाद’ नाम से भी जाना जाता है | गाँव और शहर हर जगह होली की पूर्व रात्रि
में चौक-चौराहों पर कई दिनों पूर्व से बच्चों के द्वारा इकट्ठी की गयी लकड़ियों और
उपलों के ढेर में आग लगाकर उसमें नवान्न की आहुति डालने का विधान है | इस क्रिया
के कारण ही इसे ‘नवान्नेष्टि का यज्ञ स्तम्भ’ भी कहा जाता है | होलिका दहन को नवान्नेष्टि
यज्ञ के रूप में मनाने का लौकिक कारण है कि उस समय गेहूं, जौ तथा चने की फसल पक कर
तैयार हो जाती है और भारतीय लोक संस्कृति में बिना यज्ञाग्नि को समर्पित किये
नवान्न ग्रहण नहीं किया जाता | इस कारण फाल्गुन पूर्णिमा को समिधा एकत्र कर उसमें
अग्नि का स्थापन कर जौ, गेहूं और चने की बालियों की आहुति देने के बाद ही किसान खलिहान से अन्न घर ले जाते थे | होली पर्व
कृषि युग की देन है | वैदिक ऋचाएँ और संहिताएँ इस तथ्य का प्रमाण हैं| भारतीय
संस्कृति के लगभग हरेक पर्व का सम्बन्ध ऋतु-परिवर्तन और फसल कटने से अवश्य है |
होली समाज के प्रत्येक वर्ग जाति और सम्प्रदाय के लोगों को सद्भाव के
सूत्र में जोड़ने का एक ऐसा सामूहिक महोत्सव है, जो वैदिक काल से ही प्रचलित है
किन्तु जिसकी उमंग में आज तक युगों बाद भी जीवन मूल्यों में हो रहे परिवर्तनों ने
कोई व्यवधान नहीं डाला | घर के बच्चों से लेकर बुजुर्ग तक हरेक आयु-वर्ग के लिए यह
आज भी समान आनंद का पर्व है | भारतीय संस्कृति का यह अकेला पर्व है, जिसके केंद्र
में कोई देवता नहीं है | इस पर्व में किसी भी देवता की पूजा-अर्चना नहीं होती और न
इसके लिए किसी उपवास या अनुष्ठान से गुजरना पड़ता है | इस कारण यह पर्व पूरी तरह
धार्मिक अनुशासनों और शास्त्रीय विधानों से मुक्त है | गाँव के लोग होली की अगवानी
में महीने दिन पूर्व से ही लग जाते हैं | वसंत पंचमी के दिन से ही ढोल, डफ, मृदंग
और झाल पर होली गीत गूंजने लगते हैं | वसंत की मादकता और लोकगीतों की लय का अनोखा संयोग
एक अलग वातावरण सिरजने लगता है| होलिका-दहन के बाद सबसे पहले उसकी राख, मिट्टी और कीचड़
से शुरू होती है होली | इस लोक पर्व में
मिट्टी सबसे पहले सद्भाव सम्प्रेषण का माध्यम बनती है फिर रंग और गुलाल
अपना असर दिखाते हैं| आप कितने भी बड़े हों, किसी भी वर्ग से आते हों, मिट्टी और कीचड़
आपको अपनी गरिमा के अभिमान के साथ उन तमाम कल्मष और कुंठाओं से मुक्त होने को विवश
कर देते हैं | आपके मन में यदि इस अवसर पर लोगों के किसी व्यवहार से रोष उपजता हो तो
भी उसे प्रकट करने की इजाजत नहीं है, क्योंकि ‘बुरा न मानो होली है |’
होली रंगों का पर्व है | रंग में ‘आलेपन’ का
भाव होता है | वैसे तो समाज में सबके अपने-अपने रंग होते हैं | मगर होली के रंग
में सराबोर होने के बाद उन पर सद्भाव का एक अनोखा रंग चढ़ जाता है | यह इतना पक्का
और गहरा होता है कि मिटाये नहीं मिटता | होली लोक संस्कृति का पर्व है | इसलिए
विभिन्न प्रान्तों की लोक परंपरा में यह अलग-अलग ढंग से मनाई जाती है| यह अवध
प्रान्त में चेता और ठुमरी की स्वर लहरियों में निखरती है, वहीं बुंदेलखंड में ईसुरी
की फागों के साथ जब बेड़नी के राई-नृत्य की थाप का संयोग होता है तो वहाँ का
सम्पूर्ण वातावरण ही जैसे थिरकने लगता है | उत्तराखण्ड में वसंतपंचमी से ही नियमित
बैठका में लोक कलाकारों द्वारा होली गायन शुरू हो जाता है | बनारस की होली का तो
अंदाज़ ही निराला है | काशी विश्वनाथ के भक्तगण छड़, टिन, थाल, कटोरा, टप, और नगाड़े
पर झूमते हुए जब ‘काशी में विश्वनाथ खेलें होली’ की तान छेड़ते हैं तो अपने ओहदे के
कारण शालीनता की नाटकीय भंगिमा हमेशा ओढ़े रहनेवाले ‘एलीट’ भी स्वाभाविक रूप से ‘डिक्लास’ होकर झूमने लगते हैं
| होली के मामले में बिहार शायद अकेला प्रान्त है, जहां होली का निरकुंठ भाव सबसे
प्रभावशाली ढंग से लोगों के बिंदासपन में ढलता है | पूर्वांचल में जोगीड़ा का
प्रचलन है | बिहार के हरेक गाँव में भी जोगीड़ा गाने वालों का एक दल जरूर होता है, जो
इस अवसर पर अपने गीतों से किसी ‘चुप्पे’ आदमी को भी गाने पर मजबूर कर सकता है |
होली निश्छल और निष्कलुष प्रेम की अभिव्यक्ति का सामूहिक उत्सव है | आज पश्चिम से
आयातित प्रेम-त्योहार वेलेंटाइन को हमें घुट्टी की तरह पिलाया जा रहा है, जिसमें
मीडिया की भूमिका सबसे अहम है | प्रेम के
इस बाजारवादी रूप का सबसे अधिक संपोषण कार्पोरेट घराने कर रहे हैं क्योंकि इसके
पीछे उनके अरबों के व्यवसाय का स्वार्थ छिपा है | तभी तो धीरे-धीरे वेलेंटाइन-डे
का फैलाव पूरे हफ्ते भर तक करने का विधान किया जारहा है| रोज-डे, प्रपोज-डे, चॉकलेट-डे,
टेडी बीयर-डे, हग-डे और किस-डे आदि के साथ वेलेंटाइन के इस साप्ताहिक प्रेमानुष्ठान
में पूरे विश्व में इस अकेले दिन हजारों करोड़ का कारोबार होता है | अमेरिका की
ग्रीटिंग्स कार्ड एसोसिएशन का आंकड़ा है कि इस वर्ष एक अरब से अधिक ग्रीटिंग्स
कार्ड खरीदे और बेचे गए हैं | भारतीय संस्कृति में वसंतोत्सव और मदनोत्सव के रूप में
प्रसिद्ध होली प्रेम और सौहार्द के पारस्परिक आदान-प्रदान का एक ऐसा अनूठा पर्व
है, जो किसी भी व्यक्ति पर बिना आरोपित किए
भावनाओं के आवेग में स्वतःस्फूर्त ही घटित होता है |
रंग-उमंग,
मस्ती और बिंदासपन के इस लोक पर्व को खुले मन से मनाने पर ही हमारे मन के भीतर का
कल्मष छंटेगा और वर्जनाओं की दीवारों को भेदकर मानवता और प्रेम का सही सन्देश हम
पूरी दुनिया को दे पायेंगे |
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